男性性功能的診療是比較隱私的問題，不得不涉及到講述生殖器等科學知識，但筆者認為對于泌尿外科或男科醫(yī)生來說，講述這些內(nèi)容還要把握握度，不能走向極端，否則有誨淫誨盜之嫌。

這個度需要個人掌握，這個度是由我中華傳統(tǒng)文化和西方科學結(jié)合而定的。從祖國傳統(tǒng)文化角度，關(guān)于性功能的問題需要含蓄解釋。雖然早在2000多年前，孔子在《禮記》里就說“飲食男女，人之大欲存焉”，但這也僅僅說明了性生活時人類正常需求，對于生殖器和具體性行為描述，我中華傳統(tǒng)文化都是比較含蓄的，比如在王實甫的《西廂記》中用“軟玉溫香抱滿懷，春至人間花弄色，露滴牡丹開”描述張生和崔瑩瑩的親熱行為，在馮夢龍和凌濛初的《三言二拍》則常常用“花間蝴蝶翩翩舞，水中鴛鴦對對游”描述男歡女愛等。從西方醫(yī)學角度，關(guān)于性功能的解釋要講究科學，但不能過。西學東進**開始于明末，利瑪竇和湯若望等西方傳教士帶來了西方的基督教和自然科學知識，開始是單純傳播基督教，進入清末則伴隨著西方軍事、經(jīng)濟和文化入侵，帶來西方文化一些不良影響，如果不采用魯迅先生所提倡的“拿來主義”，這些不利的文化對于個人和社會會有不良影響的，佛教會利用因果報應(yīng)理論說明這一問題，雖然有些不科學，但還是有一定道理，這樣的例子也不少。北京大學第三醫(yī)院男科唐文豪